Análise: When the Sun Burns Red (Kreator)

When the Sun Burns Red

Kreator – Album: Coma of Souls (1990)

Savage heat is searing
Global warming has begun
Mother Earth is reeling
No protection from the sun
Forest fires are raging
While the rivers turn to ice
Foolish man creating
Mother Nature's cruel demise

Hailstorms, tornadoes
Cold spells, untimely frosts
Heat waves and blizzards
Global death's the cost

Faces the end of time
As we plunge headlong towards the day
Can't deny the signs
When the sun burns red
The earth will turn
From blue to gray

Winter turns to summer
Then the seasons disappear
No one needs a prophet
To explain what's all too clear
Oceans overflowing
Islands drowning everywhere
Leaders wouldn't admit it
Now they're crying in despair

Hailstorms, tornadoes
Cold spells, untimely frosts
Heat waves and blizzards
Global death's the cost

Face the end of time
As we plunge headlong towards the day
Can't deny the signs
When the sun burns red
The earth will turn
From blue to gray

Now rain shall wash away sad remains of man
Cities once so proud will crumble into sand
Buildings all collapse when all is done and said
The guilty ones will die with the innocent...
When the sun burns red

Quando o Sol queima vermelho (tradução)

O calor selvagem é escaldante

O aquecimento global já começou

A Mãe Terra está cambaleando

Sem proteção contra o sol

Os incêndios florestais estão ferozes

Enquanto os rios virar gelo    

Homem insensato criando

morte cruel da Mãe Natureza

Granizo, tornados

Frentes frias, geadas prematuras

As ondas de calor e tempestades de neve

Morte Global é o custo

Faces do fim dos tempos

Como mergulhamos de cabeça para o dia

Não se pode negar os sinais

Quando o sol queima vermelho

A Terra vai transformar

de azul para cinza

Inverno se transforma em verão

Em seguida, as estações desaparecer

Ninguém precisa de um profeta

Para explicar o que está tudo tão claro

Oceanos transbordando

Ilhas submergindo por toda parte

Líderes não admitiriam isso

Agora eles estão chorando em desespero

Granizo, tornados

Frentes frias, geadas prematuras

As ondas de calor e tempestades de neve

morte Global é o custo

Faces do fim dos tempos

Como mergulhamos de cabeça para o dia

Não se pode negar os sinais

Quando o sol queima vermelho

A Terra vai transformar

de azul para cinza

Agora a chuva limpará os tristes restos do homem

Cidades outrora tão orgulhosas desmoronarão na areia

Todos os edifícios caem quando tudo é feito e dito

Os culpados vão morrer com os inocentes ...

Quando o sol queima vermelho

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Análise:

A questão ambiental vinha tornando-se bandeira da contracultura desde o fim dos anos 60. E só analisarmos os movimentos hippies, por exemplo. Contudo, esses movimentos, principalmente no âmbito musical, ainda estavam permeados de temas etéreos, por influência dessa própria cultura.

A partir dos anos 80, temos uma mudança na abordagem dos problemas ambientais, com a proliferação dos grupos de defesa e leis mais duras acerca da degradação da natureza, bem como a mundialização dessa discussão, pois com o fim do bloco soviético verificou-se que a poluição, escassez de recursos naturais e ameaça à vida do homem, eram um problema que transcendia as ideologias político/econômicas e culturais.

Dentro desse contexto, a canção “When Sun Burns Red” dos alemães do Kreator alerta para um problema central dentro do movimento ambientalista: o aquecimento global.

Expressões como Efeito Estufa, Camada de Ozônio, CFC (clorofluorcarbono) tornaram-se corriqueiras desde os telejornais até as cartilhas escolares. Rapidamente, o mundo inteiro tomava ciência de estudos que apontavam para um aumento exponencial da temperatura terrestre, o que poderia acarretar à existência humana.

Antes de continuarmos, vale ressaltar que não tratamos aqui de uma discussão sobre o tema Aquecimento Global, e sim, sobre o impacto dele sobre a cultura e o imaginário da época analisada.

A partir de 1990, não houve  assunto que frequentasse com mais assiduidade as páginas de ciência da grande impressa, tanto aqui (Brasil) como no restante do mundo, que o aquecimento global. (...) Há inúmeras  indicações  de que esse aumento seja devido às atividades humanas, principalmente  aquelas que envolvem a queima de petróleo e carvão, emitindo gases conhecidos como efeito estufa. No entanto, o sistema climático é muito complexo, podendo haver outras causas para as variações de temperatura observadas, de modo que a relação direta de causa do efeito estufa na atmosfera do século XX e o aumento da temperatura nesse mesmo período continua sendo objeto de estudo e debate entre os cientistas. (OLIVEIRA, 2008)

Dito isso, vejamos o discurso contido na canção, que enfatiza a preocupação do homem comum, bombardeado com notícias catastróficas todos os dias sobre os efeitos do aquecimento global durante o início dos anos 90.

As duas primeiras linhas já dizem diretamente sobre o tema, quando fala do calor escaldante e que o “aquecimento global já chegou”. Essa visão absolutamente fatalista, estava apoiada em ideias amplamente baseadas no primeiro relatório da IPCC (sigla em inglês para Painel Intergovernamental sobre Mudanças Climáticas) de 1988, o clima do planeta subia de maneira acelerada, o que causaria efeitos desastrosos, como enchentes, secas, aumento do câncer de pele, calor intenso em partes do globo e frio intenso em outras.

A letra continua falando sobre detalhadamente sobre as consequências do efeito estufa, tais como a destruição da camada de ozônio quando diz "Mother Earth is reeling / No protection from the sun". E aqui temos mais uma característica das músicas do Kreator, que é mistura entre o real e o sobrenatural. Quando se refere à “Mãe Terra”, remete a ideia de povos que cultuam a Terra como uma divindade (inclusive, remetendo aos próprios hippies dos anos 60).

O bridge traz uma sequencia de desastres ambientais, como resultado do aquecimento global, e nos leva ao refrão fatalista, iniciando com a frase "Faces the end of time", mostrando que o ser humano estava encarando um período de destruição. O refrão termina ratificando o tom fatalista, dizendo que o planeta vai queimar até virar cinzas: "When the sun burns red / The earth will turn / From blue to gray"

Os efeitos da alteração climática continuam enumerados na letra, e de tão claros, não precisam de “profetas” para alertar o que está por vir: "No one needs a prophet To explain what's all too clear". A segunda estrofe termina, como característica do Kreator, com uma crítica à inércia dos governantes quando diz "Leaders wouldn't admit it / Now they're crying in despair"

A última estrofe conclui mostrando que o planeta será destruído, e a raça humana terá desaparecido, enquanto suas cidades e monumentos vão se degradar: "Now rain shall wash away sad remains of man / Cities once so proud will crumble into sand / Buildings all collapse when all is done and said". E a letra finaliza com mais uma crítica fatalista, como todo o tom da canção, quando diz "The guilty ones will die with the innocent...When the sun burns red", ou seja, no fim de tudo, os que causaram, os que deixaram e os que não tiveram qualquer ação sobre o aquecimento global, vão se sujeitar à destruição da humanidade da mesma forma.

A parte melódica é muito bem trabalhada para dar à letra a dimensão fatalista. A começar pelo início acústico, com uma melodia inquietante, que deixa o ouvinte sob tensão, numa espera angustiante sobre o que vai acontecer. E então entram as guitarras elétricas com seus riffs frenéticos, juntamente com a bateria que parece uma avalanche sonora. E de repente, um grito totalmente raivoso se rompe entre os instrumentos, dando um ar desesperador à canção.

A música segue esse andamento acelerado até a parte dos solos de guitarra, quando o andamento entra num ritmo mais cadenciado para cantar a última estrofe, retornando ao ritmo frenético para o encerramento da canção.

Como dito logo no início, a canção nos serve como um registro para analisar preocupações da época, e não para discutir se as análises acerca do aquecimento global estão certas ou erradas. O mais valioso no discurso em “When the Sun Burns Red” é a forma como o Kreator absorveu toda uma preocupação acadêmica e cotidiana da época, e como isso influenciou as pessoas a partir de então.

Ainda em 2014 estamos longe de chegar a uma conclusão sobre as causas do aquecimento global, pois existem teorias variadas todo o tipo de justificativa (fatalistas, céticos, ambientalistas, industrialistas, direitistas, esquerdistas, e por ai vai). O que não se nega, evidentemente, é que o ser humano é o único que pode fazer algo a respeito, seja para evitar, seja para contornar a situação, criada por ele ou não.

Referencias:

CHRISTIE, Ian. Heavy Metal: a história completa. São Paulo: Editora Arx, 2010.

HOBSBAWN, Eric. Era dos Extremos: O Breve Século XX (1914-1991). São Paulo; Companhia das Letras, 1995.

MONIZ BANDEIRA, Luiz Alberto. A Reunificação da Alemanha: do ideal socialista ao socialismo real. 3ª edição, São Paulo: Editora Unesp; 2009.

NAPOLITANO, Marcos. A História depois do papel. In PINSKY, Carla Bassanezi (org.) Fontes Históricas. 2ª Edição, São Paulo: Contexto, 2010.

______. História e Música: História cultural da música popular. 3ª Ed. Belo

Horizonte: Editora Autêntica, 2005.

OLIVEIRA, Simone Maria de Barros. Base Científica para compreensão do Aquecimento Global. in VEIGA, Jose Eli da. (org) Aquecimento Global. São Paulo: Editora Senac; 2009 .

Análise: Fatal Energy (Kreator)

Fatal Energy
Kreator – Álbum: Extreme Agressions (1989)

Lies, I can't stand these lies anymore

These tales about a better world

A better world for you and me

Hate, our hate is growing, that's for sure

Future thoughts fill us with rage

Uncertainty about our fate

Cry out in fear of the future

Cry out in fear of the unknown

Cry out in fear of our planet

That the human race calls its own

(chorus)

And the gods are watching from lofty places

Indifferent to you and me

I wonder if their creations can handle

The violent forces of fatal energy

Violence, cruel violence, in the minds of all

The killer instinct is still intact

It never leaves our minds alone

Greed, our greed will cause us to fall

Destroy the land of unborn sons

I hear them cry, I hear them call

Creaming in desperation

Screaming from hunger and pain

Scream for relief from this misery

Searching for someone to blame

(chorus)

Easy, it's so easy to control our fate

Turn the world into a bomb

That destiny will detonate

Tomorrow, tomorrow it will be too late

When the children cry in fear of death

A horrid death they can't escape

Crying tears of confusion

Crying for they don't understand

Crying because their young lives

Will be taken by their creators' hands

(chorus)

Energia Fatal (tradução)

Mentira, eu não aguento mais essas mentiras

Estes contos sobre um mundo melhor

Um mundo melhor para você e para mim

Ódio, nosso ódio está crescendo, isso é certo

Pensamentos futuros enchem-nos com raiva

Incerteza sobre o nosso destino

O grito de medo do futuro

O grito de medo do desconhecido

O grito de medo do nosso planeta

Que a raça humana chama seu próprio

(refrão)

E os deuses estão assistindo de lugares sublimes

Indiferente a você e eu

Eu me pergunto se suas criações podem suportar

as forças violentas de energia fatal

Violência, violência cruel, nas mentes de todos

O instinto assassino ainda está intacto

Ele nunca deixa a nossa mente só

Ganância, nossa ganância nos fará ruir

Destruir a terra dos filhos por nascer

Eu os ouço chorar, eu os ouço chamar

Borrando em desespero

Gritando de fome e dor

Grite para o alívio da miséria

Procurando alguém para culpar

(refrão)

Fácil, é tão fácil de controlar nosso destino

Transformar o mundo em uma bomba

Esse destino vai detonar

Amanhã, amanhã será tarde demais

Quando as crianças choram com medo da morte

Uma morte horrível que eles não podem escapar

Choro lágrimas de confusão

Chorar por que eles não entendem

Lamento porque as suas jovens vidas

serão tiradas pelas mãos de seus criadores

(refrão)

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Análise

O mundo mudou radicalmente depois de 26 de abril de 1986. O acidente na usina de energia nuclear de Chernobyl (atual Ucrânia, antes, parte da URSS) foi tão catastrófico que associou a energia nuclear à coisas negativas instantaneamente. Prova de como isso influenciou a cultura popular é só verificarmos a usina onde trabalha Homer Simpson (a série começou a ser produzida em 1989).

Durante aqueles dias não se falou de outra coisa a não ser da “Nuvem Radioativa” que varreu a cidade. O pânico tomou a Europa, pois os ventos dissiparam os resíduos da usina para a parte ocidental do continente. A radiação causou milhares de mortes diretas, outras milhares indiretas, e ainda causará outras tantas, segundo especialistas.

O impacto desse evento, como já dito anteriormente, foi muito discutido em todos os âmbitos da cultura popular (o já citado exemplo da série animada “Os Simpsons”). Juntemos ainda a questão do medo do “Holocausto Nuclear” (tema abordado em postagens anteriores). Obviamente a música não ficaria de fora desse assunto, e mais precisamente, o Thrash Metal.

O Kreator foi a banda que tratou mais especificamente desse assunto, em sua canção “Fatal Energy” do álbum Extreme Agressions de 1989.

A abordagem típica dos alemães já começa com uma crítica ao sistema: “Lies, I can't stand these lies anymore / These tales about a better world /A better world for you and me”. Uma visão totalmente pessimista a respeito da proliferação das usinas de energia nuclear. Embora essas usinas tenham nascido da necessidade crescente por energia para que o mundo continuasse no processo de industrialização que marcou o período posterior à Segunda Guerra Mundial, e que por uma série de avanços tecnológicos possam ser consideradas “limpas” e seguras, o ranço contra a palavra “nuclear” sempre esteve associado a elas (MAGALHAES, 2007)

Porém, o acidente da usina de Chernobyl coloca a energia nuclear definitivamente como uma “vilã” para a humanidade. Não só pelas questões ambientais já inerentes à atividade (a questão dos resíduos gerados, o Lixo Nuclear, que não podem ser descartados de qualquer maneira), mas pelos riscos humanos envolvidos.

Sob essa ótica, o Kreator continua o tom apocalíptico da canção em toda a segunda estrofe, onde a palavra “grito” assume um sentido de alerta. O futuro é incerto ou tenebroso quando observam os efeitos catastróficos de um acidente como em Chernobyl.

O refrão diz que os deuses são indiferentes aos humanos, que não podem suportar os efeitos nocivos da energia fatal. A construção lírica é muito característica do Kreator, juntando o místico e o mundano (tal como em “Toxic Trace” e “Awakening of the gods”, por exemplo) para fazer uma crítica social.

A frase da terceira estrofe que mais chama a atenção é “Greed, our greed will cause us to fall” como uma acusação contundente à forma como a humanidade cria problemas para ela mesma, como no caso da energia nuclear, em nome do progresso e do lucro. A indignação continua nas duas linhas subseqüentes, quando se fala da destruição do mundo onde nossos descendentes viveriam, condenando-os a uma vida de desgraça: “Destroy the land of unborn sons / I hear them cry, I hear them call”

A quarta estrofe é também perturbadora, desenvolvendo a ideia da estrofe anterior e novamente usando a palavra “gritar” para chamar a atenção. Passa a ideia de degradação, na utilização de palavras para compor uma imagem: desespero, fome, dor, miséria.

As últimas estrofes da canção concluem a ideia desenvolvida. A quinta estrofe começa com as linhas “Easy, it's so easy to control our fate /Turn the world into a bomb /That destiny will detonate”. Aqui estão falando sobre a proliferação das usinas de energia nuclear por todo o planeta, transformando-o numa “grande bomba”. Vale lembrar que ainda no momento que essa canção foi escrita, a Guerra Fria ainda não estava terminada, embora caminhasse rapidamente para o fim. Mas talvez, por isso mesmo, o medo de desastres como os de Chernobil fossem ainda mais justificáveis. O acidente na cidade ucraniana só aconteceu porque (dentre alguns dos motivos, que não teria espaço para elencar aqui) a manutenção da usina era deficitária. A falta de dinheiro na URSS nos anos finais da Guerra Fria (HOBSBAWN,1995, p. 250) certamente está ligada ao abandono da usina de Chernobil, dentre outros programas antes centrais na política soviética.

A sexta estrofe fala de maneira aguda sobre o destino das vidas afetadas pelo acidente nuclear. Os efeitos devastadores serão sentidos por muitas gerações, que, conforme a letra diz, já estão condenadas mesmo antes do nascimento. A palavra choro (ou lamento) está empregada com o sentido fúnebre, quando estamos diante de um estado desolador causado pelos desastres das usinas nucleares.

A canção “conversa” intimamente com a canção “Toxic Trace”, mas traz o Kreator tratando do tema de maneira menos direta, fazendo uso de mais figuras de linguagem e artifícios líricos para criar o seu argumento. Mas ainda assim, traz vários elementos tipicamente encontrados na discografia dos alemães até aquele período.

O disco Extreme Agressions, levou o Kreator a um novo patamar melódico, onde podemos perceber que as composições são mais complexas, aumentando a diversificação dos arranjos. A canção “Fatal Energy” começa com guitarras em harmonia, que depois perpassam por momentos mais secos e rápidos, e momentos mais melódicos. As quebras de andamento, características do Thrash Metal oitentista, estão presentes também nesta canção, e levam o ouvinte numa sucessão de tempos, até reiniciar para o riff inicial e conduzir a canção para a conclusão da ideia contida na parte lírica.

As questões abordadas nesta música retornaram com muita força após o acidente na usina energética de Fukushima em 2012. Vamos países voltaram a debater os riscos da produção da energia nuclear, e muitos governos (como a Alemanha, por exemplo) resolveram desativar algumas delas.

Prova de que o debate sobre a segurança da utilização desta fonte energética ainda está muito longe do fim, e os seres humanos ainda não sabem conter as forças devastadoras da fissão nuclear, que gera resíduos tóxicos e pode causar desastres incalculáveis para a natureza e para a humanidade.

Referencias bibliográficas:

CHRISTIE, Ian. Heavy Metal: a história completa. São Paulo: Editora Arx, 2010.

HOBSBAWN, Eric. Era dos Extremos: O Breve Século XX (1914-1991). São Paulo; Companhia das Letras, 1995.

MAGALHÃES, Gildo. Energia, Industrialização e a Ideologia do progresso. Projeto História, São Paulo, n.34, p. 27-47 , jun. 2007. Disponível em <http://revistas.pucsp.br/index.php/revph/article/view/2465>. Acesso em 12 jul.2011.

NAPOLITANO, Marcos. A História depois do papel. In PINSKY, Carla Bassanezi (org.) Fontes Históricas. 2ª Edição, São Paulo: Contexto, 2010.

______. História e Música: História cultural da música popular. 3ª Ed. Belo Horizonte: Editora Autêntica, 2005.

<http://infoalternativas.blogspot.com.br/2013/04/artigo-cientifico-mostrando-como-o.html> acesso em 12.dez.2013

Análise: Toxic Trace (Kreator)

Toxic Trace

Kreator – Album: Terribel Certainty (1987)

Pesticide in torrents, how fast it flows

Total pollution the earth can't stand much longer

Chemical industry brings new diseases

The fear of self-destruction is growing stronger

Nuclear waste in an uncontrolled deluge

Reduces the earth to an airless planet

Reformation lies far away

Now is your only chance to save it

Contamination in every place

Condemn the human race

Everything will decay

Broken down by toxic trace

New plagues have come and soon there'll be more

Apocalypse not for the first time

Suppression is alive and that's for sure

Everyone will be annihilated

Enforcement of the last eclipse

Can't ignore predictions from the past

Ignore the warnings of ancient Prophets

Every minute of your life could be your last

Contamination in every place

Condemn the human race

Everything will decay

Broken down by toxic trace

Metamorphoses of the earth to a lifeless desert

Voracity for richness, ruin of Mankind

Craving more and more, to the world's Requiem

This is the earth's last century

Now depravation from things that count,

to make an easier life for me

Total confusions for the non-believers

who ignore the writings on the wall

Times of suffering for everyone,

no-one can hide from reality

Social injustice will be no more,

without exception, devastate all

Times have changed from the past to now

The earth is mankind's subject

Perfect creation stands over all

Experimenting with lethal objects

Domination, submission, demand for more

De-humanizes the brains of the rulers

What gives them the right to menace us all

This time will come but then it will be too late

Rastro Tóxico (tradução)

Pesticida em correntes, como flui rápido

Poluição total, a Terra não suporta por muito mais tempo

A indústria química traz novas doenças

O medo de autodestruição está se tornando mais forte

Lixo nuclear numa avalanche incontrolável

Reduz a Terra a um planeta sem ar

A reforma se mantém distante

Agora é a nossa única chance para salvá-la

Contaminação em todo lugar

Condena a raça humana

Tudo irá decair

Desmoronado pelo rastro tóxico

Novas pragas vieram e logo haverá mais

Apocalipse não é pela primeira vez

Supressão está viva e isto é certo

Todos serão aniquilados

Imposição do último eclipse

Não se pode ignorar as predições do passado

Ignorar os avisos de profetas anciãos

Cada minuto de sua vida pode ser o seu último

Contaminação em todo lugar

Condena a raça humana

Tudo irá decair

Desmoronado pelo rastro tóxico

Metamorfose da Terra em um deserto sem vida

Voracidade por riqueza, ruína da humanidade

Desejando mais e mais, até o Réquiem do mundo

Este é o último século da Terra

Agora, a privação das coisas que proporcionam

uma vida fácil para mim

Confusão total para os que não acreditam

E que ignoram as escritas na parede

Tempos de sofrimento para todos

Ninguém pode se esconder da realidade

Injustiça social não mais existirá

Sem exceção, devasta a todos

Os tempos mudaram do passado para agora

A Terra é assunto da humanidade

A criação perfeita se mantém acima de todos

Experimentos com objetos letais

Dominação, submissão, demanda por mais

Desumaniza o cérebro dos governantes

O que os dá o direito de ameaçar a todos nós?

Esse tempo virá mas aí será tarde demais

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Análise:

Dos anos 80 para os anos 90 do século XX aumentou enormemente a distância entre ricos e pobres, e a exploração desenfreada dos recursos naturais começou a chamar a atenção de todos para um futuro apocalíptico.

As preocupações com o meio ambiente são marcantes na discografia do Kreator, pois vivendo na cidade industrial Essen (decadente e suja, num dos maiores pólos industriais da Alemanha), suas letras abordam o que se enxerga através da janela das casas. Além do fato de seu país ter arcado com um grande custo para restaurar o meio ambiente devastado da RDA após a reunificação (MONIZ BANDEIRA, 2009. p 190).

“Toxic Trace”, do álbum “Terrible Certainty”, é um grito para que as pessoas prestem atenção na degradação do meio ambiente, principalmente pelas grandes fábricas.

Nas primeiras linhas o mote geral da canção já fica bem claro: "Pesticide in torrents, how fast it flows / Total pollution the earth can't stand much longer". O problema dos dejetos industriais e residenciais tornam-se um grande martírio para as populações dos grandes centros urbanos, e a destruição dos recursos naturais, como os rios de água potável, entram na pauta de discussões acadêmicas, políticas e cotidianas.

A canção segue “The fear of self-destruction is growing stronger / Nuclear waste in an uncontrolled deluge / Reduces the earth to an airless planet”, onde há citação à devastação nuclear e à autodestruição da humanidade como conseqüências drásticas do modo de produção industrial a que estamos submetidos. Haja vista que ainda no fim dos anos 80 do século XX a energia nuclear era utilizada amplamente em vários países do mundo, mas tinha o problema dos resíduos tóxicos que não recebiam o destino correto. (o Kreator voltará a esse tema com mais ênfase no álbum posterior)

Mantidas as taxas de crescimento econômico/industrial que impulsionaram o mundo após a Segunda Guerra Mundial, o planeta não suportaria as conseqüências catastróficas ao meio ambientes que tal “crescimento” iria impor. (HOBSBAWN, 1995, p.547). E sob essa ótica o Kreator conduz o refrão da música: “Contamination in every place / Condemn the human race / Everything will decay / Broken down by toxic trace”.

A questão do “rastro tóxico” é muito emblemática, pois é uma figura de linguagem que nos remete às grandes chaminés expelindo aquela fumaça negra. Ou talvez, dejetos jorrando através de um cano diretamente dentro de um rio. São imagens rapidamente associadas à fase do Capitalismo Industrial, e tornaram-se a imagem da degradação da natureza. O Vale do Ruhr, onde está a cidade de Essen, é um desses distritos “clássicos” do Capitalismo Industrial, com suas indústrias de carvão e aço, e a fuligem compõe a paisagem local.

A partir da segunda estrofe a letra assume mais um componente: a ideia de que o que houve no passado voltará a acontecer. “New plagues have come and soon there'll be more / Apocalypse not for the first time”, mostram uma visão de história cíclica (típica de civilizações politeístas, como Romanos, Maias, Astecas, Hindus, Xavantes, etc).

Existe uma correlação entre a degradação da natureza e a incapacidade do homem aprender com os erros de civilizações passadas, descritas no trecho “Enforcement of the last eclipse / Can't ignore predictions from the past / Ignore the warnings of ancient Prophets / Every minute of your life could be your last”. Sem citar literalmente nenhum povo em especial, aborda uma teoria que pode explicar, por exemplo, o declínio de civilizações como os Rapanui (na Ilha de Páscoa, no Chile) ou dos próprios Maias, que esgotaram seus recursos naturais e tornaram-se vítimas do seu próprio modo de vida. Uma outra leitura possível se baseia exatamente na ideia de “ciclos”, onde essas antigas civilizações faziam previsões de apocalipses antes de recomeçar um novo ciclo.

Quando na canção diz que não se pode ignorar as previsões feitas no passado, não há como não fazer uma analogia às “profecias” maias sobre o fim do mundo, com catástrofes climáticas que devastarão a humanidade. Mas entra um elemento mais humano do que sobrenatural, onde o Kreator trata que o próprio homem tem causado esses desastres quando degrada o seu meio natural.

O bridge[1] cristaliza o conceito nos versos do “Metamorphoses of the earth to a lifeless desert / Voracity for richness, ruin of Mankind”, falando que a sanha dos homens por obter mais lucro não leva em consideração a sua própria preservação.

O andamento da música muda, e o eu poético já fala de um mundo devastado, onde a tecnologia não existe mais, nem as coisas que a produção industrial cria para dar conforto para a sociedade: “Now depravation from things that count,to make an easier life for me.”

A estrofe segue falando sobre as pessoas que não acreditavam que seria possível a destruição do estilo de vida industrial: “Total confusions for the non-believers / who ignore the writings on the wall”. Essa passagem, particularmente, tem um sentido mais espiritual, mas se observarmos mais atentamente, podemos entender os descrentes são os entusiastas do progresso a qualquer custo, e as escritas nas paredes podem ser as pichações que se multiplicam pelo mundo pelos movimentos ambientalistas.

O colapso da humanidade vai terminar com as lutas entre as classes, pois todos vão perecer. Essa visão de destruição total de todos os seres humanos é uma das marcas do Kreator, e está presente na canção nos versos “Social injustice will be no more, without exception, devastate all”

A última estrofe fecha a canção de maneira intensa, crítica e tremendamente raivosa. Fala sobre “experimentos com objetos letais” e provavelmente estão falando sobre energia nuclear e combustíveis fosseis, onde a “demanda por mais” força os humanos a se destruírem. E como não poderia faltar, há uma crítica contundente aos governos, que não pensam em nada além dos lucros e dos interesses das grandes corporações, sem pensar na preservação da humanidade e dos recursos naturais.

A música está dividida em três partes bem distintas, sob o ponto de vista melódico. A introdução é cadenciada, ditado sob o ritmo do riff marcante das guitarras. Há a quebra com uma pausa curta, e inicia a segunda parte com um ritmo muito mais acelerado, com o início da parte cantada, voltando para a cadência da introdução no momento do bridge (2:02” até 3”) quando há uma nova quebra na melodia para cantar a 3 estrofe (3” até 3:59”) voltando a música retornando à segunda parte melódica e finalizando novamente com a melodia da terceira parte.

As guitarras são a alma da canção, conduzindo as ações dentro da melodia, cadenciando e acelerando. A bateria acompanha essa linha, criando uma música uma música com camadas sonoras homogêneas, onde todos os instrumentos contribuem para a construção do clima. O vocal esganiçado acompanha esse ritmo, dando uma textura raivosa à canção, que impõe a força ao discurso contido na parte lírica.

Com riffs poderosos e rápidos aliados a uma construção melódica complexa, “Toxic Trace” é uma canção crítica aos interesses econômicos em detrimento do bem-estar da humanidade como um todo. Mas felizmente muito se avançou nas questões do tratamento da poluição industrial desde 1987, embora muito ainda há por fazermos.

Referencias:

CHRISTIE, Ian. Heavy Metal: a história completa. São Paulo: Editora Arx, 2010.

HOBSBAWN, Eric. Era dos Extremos: O Breve Século XX (1914-1991). São Paulo; Companhia das Letras, 1995.

MONIZ BANDEIRA, Luiz Alberto. A Reunificação da Alemanha: do ideal socialista ao socialismo real. 3ª edição, São Paulo: Editora Unesp; 2009.

NAPOLITANO, Marcos. A História depois do papel. In PINSKY, Carla Bassanezi (org.) Fontes Históricas. 2ª Edição, São Paulo: Contexto, 2010.

______. História e Música: História cultural da música popular. 3ª Ed. Belo

Horizonte: Editora Autêntica, 2005.

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[1] Conceito musical: trecho que faz a ligação entre dois andamentos diferentes dentro da canção. (bridge= ponte)

Análise: Arise (Sepultura)

Arise
Sepultura – Album: Arise (1991)

Obscured by the Sun
Apocalyptic Clash
Cities fall in ruin
Why must we die?

Obliteration of mankind
Under a pale grey Sky
We shall arise

I did nothing, saw nothing
Terrorist confrontation
Waiting for the end
Wartime conspiracy

I see the world, old
I see the world, dead

Victims of war, seeking some salvation
Last wish, fatality
I've no land, I'm from nowhere
Ashes to ashes, dust to dust

Face the enemy
Manic thoughts
Religious intervention
Problems remain
 

Surgir

Obscurecido pelo Sol
Estrondo apocalíptico
Cidades virando ruínas
Por que temos que morrer?
 

Obliteração da raça humana
Debaixo de um céu cinzento
Nos vamos surgir

Eu não fiz nada, não vi nada
Confronto entre terroristas
Esperando pelo final
Tempos de guerra, conspiração

Eu vejo o mundo velho
Eu vejo o mundo morto

Vitimas da guerra, buscando uma salvação
Último desejo, fatalidade
Eu não tenho terra, eu sou de lugar nenhum
Das cinzas as cinzas, do pó ao pó

Encare o inimigo
Pensamentos maníacos
Intervenção religiosa
Problemas continuam

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Análise: 

Como dito anteriormente, o Sepultura escreve sobre o tema “Guerra Religiosa” em duas canções entre o fim dos anos 80 e início dos 90. Já comentamos sobre “Mass Hypnosis”  e agora falaremos de “Arise”, faixa do disco homônimo de 1991, que elevou a banda a um patamar de excelência nunca antes alcançado por uma banda brasileira no cenário da música (para muito além do gênero Rock/Metal) mundial. (JANOTTI JR, 2004, p.42).

Max Cavalera, vocalista e principal letrista da banda na época, definiu o mote geral da canção da seguinte maneira em entrevista à revista holandesa Aardschok / Metal Hammer em Abril de 1991:

A letra de 'Arise' são realmente up-to-date, porque é sobre como as pessoas estão prontas para matar outras pessoas só porque eles acreditam em um tipo diferente de Deus. acho que a minha voz soa especialmente agressiva nessa música, muito como em nossos álbuns mais antigos. (fonte: site Song Facts, 2008)

A definição realmente não poderia ser mais apropriada.

A primeira linha leva o ouvinte a experimentar um sentimento de confusão, através do uso da antítese contida em “Obscured by the Sun”, e a imagem mais próxima que podemos fazer está nos desertos do oriente médio, onde o sol reflete tão fortemente na areia que queima os olhos e obscurece a visão. Este início cria o cenário onde se desenvolverá a narração.

A música segue, descrevendo uma terra arrasada em “Cities fall in ruin / Why must we die?”, e também oferece ao ouvinte o relato de pessoas que estão no meio do conflito, e provalmente, estão tentando fugir.

O refrão, entretanto, busca a esperança e racionalidade em meio ao desespero da guerra: “Obliteration of mankind / Under a pale grey sky / We shall arise”. O uso de uma palavra incomum “obliteração”, está ligada, não só ao ritmo que as sílabas provome à parte melódica, mas também à uma ideia que é uma operação de pensada para cegar a a humanidade por dogmas.

A estrofe “I did nothing, saw nothing / Terrorist confrontation / Waiting for the end / Wartime conspiracy” traz mais clara a imagem do eu poético, que fala que não fez nada, não disse nada, mas está em meio ao confronto de terroristas e suas ideologias. E exemplifica muito bem o que as pessoas viam nos noticiários da época, e de como o medo dos ataques terroristas substituem o medo da Guerra Nuclear na mente do homem comum, após o fracasso do Comunismo e Capitalismo a todo custo. (HOBSBAWN, 1995, p.538-542)

Como uma das características mais marcantes das melodias do Sepultura nesse período, nós temos um bridge onde há uma quebra brutal no andamento da música, e há um destaque para a vocalização das palavras, com entonação destacada para a última em cada frase: "I see the world, old / "I see the world, dead". Esse recurso aumenta a dramaticidade do tema, e coloca o ouvinte em contato direto com a psique do eu poético, e seu desespero diante do mundo tomado pelo conflito.

A questão do problema dos refugiados da guerra religiosa se cristaliza em “Victims of war, seeking some salvation / last wish, fatality / I've no land, I'm from nowhere /Ashes to ashes, dust to dust”, escancarado quando diz “não tenho terra, sou de lugar nenhum”, e logo podemos fazer qualquer paralelo de conflitos que se multiplicaram principalmente entre islâmicos radicais, judeus e minorias (como os curdos) nas mais diversas partes do mundo. E o final da estrofe trás uma referência religiosa, mostrando ainda a crença do eu poético, pois vê de ele não é nada, pois do pó veio e ao pó retornará.

A canção termina com os versos “Face the enemy /Manic thoughts /Religious intervention /Problems remain”, em que se percebe que a questão religiosa tem aflorado uma série de conflitos que não se resolvem, principalmente no dito “Terceiro Mundo”, onde a violência e a intolerância explodem de maneira extrema, que foram ocultadas pela imposição da força das potências durante o período da Guerra Fria (HOBSBAWN, 1995, p. 421-446). A frase “problemas continuam” é a conclusão perfeita

A música tem sua introdução, com um barulho estranho e tambores, que passam a sensação de alucinações. As guitarras,a bateria e o baixo entram todos numa avalanche sonora, num ritmo frenético, com a predominância dos riffs rápidos e secos junto com o som das batidas rápidas da caixa da bateria. A vocalização gutural arremata o clima raivoso da música. Há uma rápida quebra no andamento para o bridge, mas a música retorna ao seu andamento até o final. 

Como nota importante, a ideia reforçada pelo vídeo clipe da canção, que mostra um Jesus crucificado usando uma máscara contra ataques de bombas de gás.

Para finalizar esta análise, o última frase da canção resume, define e projeta uma situação acerca das guerras religiosas: os problemas contiuam. 


Referências:

ARIÓSTEGUI, Júlio. A pesquisa histórica: teoria e método. Bauru(SP): Edusc,2006.

CHRISTIE, Ian. Heavy Metal: a história completa. São Paulo: Editora Arx,2010.

HOBSBAWN, Eric. Era dos Extremos: O Breve Século XX (1914-1991). São Paulo; Companhia das Letras, 1995

JANOTTI JÚNIOR, Jeder. Heavy Metal com Dendê: rock pesado e mídia em tempos de globalização. Rio de Janeiro: E-papers, 2004

NAPOLITANO, Marcos. A História depois do papel. In PINSKY, Carla Bassanezi (org.) Fontes Históricas. 2ª Edição, São Paulo: Contexto, 2010.
______. História e Música: História cultural da música popular. 3ª Ed. Belo Horizonte: Editora Autêntica, 2005.

<http://www.songfacts.com/detail.php?id=20008> acessado em 16/07/2011